社日节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(s眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗hè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大(dà)树下(xià)，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗塑(sù)造的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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