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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一(yī频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划(huà)未(wèi)来、计划(huà)将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽，则进(jìn)一步阐述了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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