星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼(dào)念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等(děng)的(de)人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次(cì)是结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就是(shì)人体内的(de)结石经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的(de)角度来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石(shí)的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有(yǒu)结石(shí)，也不(bù)是(shì)佛法造诣(yì)越高结(jié)石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念本身就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云(yún)大师无(wú)论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业(yè)后，他先后(hòu)担(dān)任白塔国(guó)民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今已发展成为台湾佛教(jiào)四大(dà)名(míng)山之一，更是(shì)全球知名的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化(huà)机构(gòu)，还有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大师就确立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事(shì)，他的(de)智慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的(de)弟子(zi)两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也(yě)有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人(rén)生(shēng)的明(míng)灯，而(ér)他的(de)一生也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无(wú)星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人(rén)间(jiān)。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也(yě)好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的(de)心(xīn)，没(méi)有有无(wú)的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在(zài)是(shì)最(zuì)没有般(bān)若(ruò)智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀(huái)包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包容(róng)一个(gè)国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西(xī)，用对(duì)了(le)，也(yě)是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是永远的，不(bù)爱的反而(ér)是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平(píng)静的心(xīn)，“得”不(bù)必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷人的(de)话，就(jiù)是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的(de)生(shēng)活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破(pò)大立，空(kōng)去一切有无对待，空去(qù)一切(qiè)差别观念(niàn)，空(kōng)去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要(yào)多做(zuò)思(sī)考，思前(qián)顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自我设(shè)限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都要(yào)知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位(wèi)道(dào)别，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都是十(shí)方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是(shì)十方共(gòng)有(yǒu)，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都(dōu)是(shì)我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该(gāi)学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实(shí)上(shàng)我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢(huān)的人(rén)，也(yě)没有最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上(shàng)的(de)分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么(me)纪(jì)念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的(de)书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们(men)护(hù)持(chí)。

我对大家也没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有(yǒu)不同，都(dōu)与福(fú)德因缘有关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的(de)功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众的(de)调(diào)职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美(měi)满的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中之一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大(dà)家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应(yīng)该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处(chù)结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那里一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址入世的(de)事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众(zhòng)，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一(yī)切都是我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的(de)，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘(yuán)，因为(wèi)那(nà)是人间(jiān)共有的财富。对于财务(wù)经(jīng)济(jì)，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个(gè)人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间这种衣(yī)食(shí)住行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财(cái)要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山(shān)未来的平(píng)安之道。除了道(dào)粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们(men)要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所当然要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的(de)别(bié)分(fēn)院道(dào)场，都(dōu)不是国(guó)有的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股共业(yè)。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的(de)导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大(dà)家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人生(shēng)的(de)美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教必然是(shì)未(wèi)来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要努力做到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道做为我们人(rén)间(jiān)的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光(guāng)会的发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那(nà)完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓(wèi)滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址创宗立派，则(zé)是看后代(dài)行人的作为，如果后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛(fú)教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是(shì)在(zài)于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎(hū)八(bā)正道精(jīng)神意义(yì)的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平(píng)等(滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址děng)之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所以我从(cóng)”人(rén)权(quán)的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大(dà)家对(duì)山(shān)上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿(ér)童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老人要(yào)时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视(shì)如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的(de)因缘留给人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信心的种子留(liú)给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大(dà)众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如办大(dà)学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教(jiào)人士(shì)或热心(xīn)公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖(jiǎng)、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要(yào)增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办(bàn)的(de)几(jǐ)所大学、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办学的(de)人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文(wén)化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收(shōu)分(fēn)类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心(xīn)，何能(néng)有(yǒu)今(jīn)日的佛(fú)光(guāng)山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的(de)招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛(fú)法的核(hé)心精(jīng)神(shén)，宁可(kě)以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难(nán)到(dào)达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生活(huó)需(xū)要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需要地(dì)水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住(zhù)的地(dì)球(qiú)，要帮助(zhù)地(dì)球上(shàng)的(de)一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我们(men)每一个人(rén)都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发(fā)表(biǎo)过(guò)的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对(duì)于(yú)人生的(de)最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个字，或是有心对(duì)我怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的(de)，除了信众的(de)幸(xìng)福(fú)安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地(dì)办的大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在(zài)，与(yǔ)大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在(zài)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的(de)大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问(wèn)我一生何(hé)所(suǒ)求，平(píng)安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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