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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国时期的(de)史学家、医(yī)学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期(qī)那些(xiē)学(xué)者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢》及(jí)《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策(cè)略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前(qián)三篇说(shuō)明如何(hé)充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运(yùn)用于外(wài)，如何以内在的(de)心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论之(zhī)技(jì)巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒家(jiā)所推崇之(zhī)仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢谷子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战术(shù)之得(dé)益与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经济上之成(chéng)败(bài)得失(shī)。

　　即使在(zài)日常生活(huó)中，言谈技巧也(yě)关系(xì)到一人之处(chù)世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有(yǒu)新(xīn)疆的哈(hā)密。

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