抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的(de)空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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