转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去理解这(zhè)个词语(yǔ)的(de)意(yì)思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者又是从其(qí)他地(dì)方(fāng)了解(jiě)相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉的(de)事情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下面(miàn)就详细了解了(le)解，最起(qǐ)码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的(de)时候(hòu)才(cái)不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实(shí)许(xǔ)多事情存在(zài)即合理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童又(yòu)不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆(yuán)寂后(hòu)，为(wèi)了(le)防(fáng)止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的(d40kg是多少斤e)转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过(guò)历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签方式实在是(shì)太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人(rén)家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完(wán)全理解的(de)，不能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了(le)，大(dà)家(jiā)生(shēng)活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题(tí)啊。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 40kg是多少斤