赶尸也(yě)有门派，不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多久就(jiù)开始火化也(yě)就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派，各自(zì)有(yǒu)各(gè)自的方法，但万变(biàn)不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会(huì)产生一(yī)定的电流给特定的神经带动还(hái)未完全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作(zuò)用(yòng)是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为(wèi)也有(yǒu)听到(dào)了反(fǎn)而过来看的(de)。这种方式和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的(de)原理是一(yī)样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西(xī)赶尸最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客(kè)死(sǐ)他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的索上，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全(quán)不一样(yàng)，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于(yú)混轮行走时会发(fā)出(chū)一些(xiē)很沉闷的(de)声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔的(de)多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世(shì)，若是(shì)不将尸体运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在(zài)这样交通发达。在(zài)古代，很(hěn)多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方(fāng)之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思(sī)想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失(shī)了(le)，有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了(le)让路过的(de)孤(gū)魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更(gèng)多的(de)见(jiàn)于(yú)民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定(dìng)是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的(de)老家(jiā)，要是专门(mén)派人去(qù)送，不仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差(chà)也不染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分(fēn)工明(míng)确(què)的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责(zé)引路(lù)，而且两个人在路上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人(rén)居(jū)住的(de)地方，有人意(yì)外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在湘西(xī)流(liú)传着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种被官(guān)方(fāng)处决的(de)、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是(shì)指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的(de)不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是(shì)能正常分辨东南西北(běi)，那(nà)么就(jiù)过(guò)关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表示测(cè)试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第(dì)三项测(cè)试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来(lái)，若是能(néng)取回来，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三(sān)个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人(rén)可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是(shì)为(wèi)啥(shá)在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方(fāng)是(shì)没有这样的(de)地(dì)方的(de)。

第二，其他地方，一般是(shì)不(bù)允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸人(rén)压根就不(bù)用进(jìn)村。

第(dì)三，其(qí)他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失(shī)在了(le)历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要(yào)这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远(yuǎn)都(dōu)可以通(tōng)过交通(tōng)工具来完成。

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