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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻一寸多少厘米公分 一寸是几个手指(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该(一寸多少厘米公分 一寸是几个手指gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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