敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的(de)信息(xī)，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完(wán)全(quán)全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)使我不得开心颜上一句是什么位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对(duì)于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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