劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽(fěng)一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄(x河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖ióng)模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖》：法语之(zhī)言，能(néng)无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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