三晋大地(dì)是什(shén)么意(yì)思，三晋(jìn)大地三晋指(zhǐ)的是哪儿是“三晋大地”有两种意思：指中国的战国时(shí)期的(de)赵国、魏国、韩国(guó)三国的合称，作为地理名词指赵、魏、韩三国故(gù)地的(de)。

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三晋大地是(shì)什(shén)么意思，三晋大地三(sān)晋指(zhǐ)的是哪儿

　　“三晋大地(dì)”有(yǒu)两种(zhǒng)意思：1、指中(zhōng)国的战(zhàn)国时期(qī)的赵国(guó)、魏国、韩国三国的(de)合(hé)称，作为地理名(míng)词(cí)指赵、魏、韩三国故地。

　　2、指山西省姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛。

　　战国初韩、赵(zhào)、魏三(sān)分晋，山西(xī)又有“三晋”之称。

　　赵(zhào)氏、韩氏、魏(wèi)氏原(yuán)为晋国六卿(qīng)，公元前453年，三家联手在晋(jìn)阳城(chéng)打败(bài)晋国执(zhí)政(zhèng)智氏，此(cǐ)后三(sān)家逐步姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛瓜分晋国，前403年，周天子(zi)承认三家为(wèi)诸侯，史称“三家分晋”。

　　因此，在《战国(guó)策》、《史记(jì)》、《资治通鉴》等书中，将赵、魏、韩(hán)三国合称为姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(wèi)三晋，其地约当(dāng)今之(zhī)山(shān)西省、河南(nán)省中部北部、河北(běi)省南部中部。

　　现(xiàn)在(zài)三晋(jìn)统指山西。

三晋(jìn)大地指的是那三个地方?

　　三(sān)晋大地不是指那(nà)三个地方。

　　三晋有两种意(yì)思(sī)：

　　1、是指中国(guó)的战国(guó)时(shí)期的赵(zhào)国、魏(wèi)国、乱含韩(hán)国三(sān)国的合称(chēng)，作为地(dì)理名(míng)词指赵、魏、韩三国故地(dì)。

　　2、是指(zhǐ)山西省(shěng)。

　　扩展资料：

　　三(sān)晋文化

　　从现有的文献看(kàn)，道家的传播(bō)大体可(kě)分为南北两(liǎng)大方面。

　　北方方面(miàn)又(yòu)分为以三(sān)晋之地(dì)的文(wén)子一支和齐国的黄老(lǎo)学派一支，其共同特点是以“道”为根本(běn)重建人文世界，具有明显的“入世”倾向。

　　南方一系则(zé)为(wèi)庄子代表，发(fā)展(zhǎn)《老子》去(qù)“欲”之说，进而将“长生(shēng)久视”的取(qǔ)向(xiàng)扭(niǔ)转(zhuǎn)为精神(shén)的自(zì)由亦即“逍遥”，表现出明显(xiǎn)的“出世(shì)”倾向。

　　北方系的(de)三晋的一(yī)支(zhī)有《文子(zi)》一(yī)书。

　　过去普遍认为(wèi)《文子》是伪书，是后(hòu)人摘抄《淮南子》凑成的篇章。

　　《文子指陪(péi)扰(rǎo)》主要从《老子》的无为(wèi)、尚虚、贵柔及主(zhǔ)在人后的宗旨出发，推(tuī)阐出一番道家的治世(shì)之(zhī)道。

　　古本《文子》假托(tuō)周(zhōu)平王(wáng)与文子对话。

　　学(xué)者认为(wèi)，这(zhè)不(bù)唯(wéi)旦是无谓的设辞，文子是晋人，而(ér)且是(shì)史官(guān)出身，他的学术背景(jǐng)正以(yǐ)三晋的史学为(wèi)背景，这与我们对(duì)老子(zi)学(xué)术(shù)背景认识有一致(zhì)处。

　　而且，据魏启鹏先生考察，睡虎地出土的秦代竹简(jiǎn)《为吏之道》中，即含有文子之学的内容，即是说文子之学在北方的影响直至(zhì)秦(qín)国。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-三晋

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