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　　孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想的(de)现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生活(huó)的(de)相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时(sh外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭í)，才会得到(dào)更多其它(tā)国(guó)家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和(hé)发展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思(sī)想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子(zi)一方面严格区(qū)分了统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一(yī)套从(cóng)天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治者的(de)关系比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为，这是(shì)一种最(zuì)理(lǐ)想的(de)政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁(rén)政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济(jì)、政治(zhì)、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一天下的(de)途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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