起于垒土(tǔ)还是起于累土的(de)意(yì)思(sī)，起于(yú)累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于(yú)累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持(chí)，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足下。

　　译(yì)文：局面安定(dìng)时容易保持和维护(hù)，事变没有出现迹象时(shí)容易图(tú)谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解；

　　事(shì)物(wù)细微时容(róng)易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前(qián)就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生(shēng)长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验和(hé)对(duì)万(wàn)物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快(kuài)要(yào)成功的(de)时候失败(bài)了。

　　出(chū)现这种情况的原因(yīn)是(shì)什(shén)么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要原因(yīn)在于将成之时，人们(men)不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持事情初始时的(de)那种热情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或技(jì)能的最(zuì)佳状态，只(zhǐ)有在(zài)心理平(píng)静的(de)自然(rán)状(zhuàng)态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关(guān)头要像(xiàng)开始的(de)时候那(nà)样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数(shù)足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始走出(chū)来的(de)。

　　该则(zé)表现了细(xì)微积(jī)累(lèi)，认(rèn)真踏(tà)实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪(wāng)塌(tā)含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽(c王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产hōu)象的(de)概念范畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的(de)发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则、常理层(céng)面(miàn)有相通点，但不同于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转(zhuǎn)化之(zhī)中(zhōng)发挥(huī)其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一(yī)是万(wàn)物的本(běn)质体(tǐ)现，物极必反是(shì)万物(wù)演(yǎn)化的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张(zhāng)对(duì)内无为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平(píng)共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构(gòu)成了《道德(dé)经》的主题(tí)，同时也使(shǐ)得(dé)《道德经(jīng)》一书(shū)在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层递进，由自然之道(dào)进入到伦理之德(dé)，最终归宿(sù)于对(duì)理(lǐ)想政治(zhì)的设想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也(yě)就是从王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产自然秩(zhì)序中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会(huì)秩序的(de)光(guāng)明正道。

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