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　　三年级(jí)下册寓(yù)言故(gù)事有：一、《邯郸学步》比喻生(shēng)搬(bān)硬(yìng)套，机械地模仿别人，不(bù)但学(xué)不(bù)到别人的长(zhǎng)处，反而(ér)会把自(zì)己原有的本事也(yě)丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记载，有一个燕国(guó)人到赵(zhào)国的首(shǒu)都邯郸去，看到那(nà)里人走路的姿势很美，就跟(gēn)着(zhe)学起来。

　　结果不但学(xué)得(dé)不像，而且(qiě)把自己原来的(de)走法也忘了，只好爬着(zhe)回(huí)去(qù)。

　　二(èr)、《狐假虎威》比喻仰仗或倚(yǐ)仗(zhàng)别(bié)人的权势来欺压(yā)、恐吓人。

　　出(chū)处(chù)：《战(zhàn)国策·楚策(cè)一》记(jì)载，老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到(dào)一只狐(hú)狸。

　　狐(hú)狸说(shuō)：“您(nín)不敢(gǎn)吃我。

　　上帝派遣我来做各种野兽(shòu)的首领，现在你吃掉我，是违背上帝(dì)的命(mìng)令。

　　你认为我的话不(bù)诚实，我在你前面行走，你跟(gēn)随(suí)在我后面，观看各种野兽(shòu)看见我(wǒ)有(yǒu)敢不(bù)逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有(yǒu)道理的，所以就和它一起走(zǒu)。

　　野(yě)兽看(kàn)见它们都逃(táo)跑了。

　　老虎认为它(tā)们(men)是害怕狐狸(lí)才(cái)逃跑(pǎo)的。

　　三、《百(bǎi)发百中》比(bǐ)喻射箭(jiàn)、打枪、打炮等(děng)每次都(dōu)能(néng)打中目标。

　　出处：《战国策·西周(zhōu)策》：“楚有(yǒu)养由基者，善(shàn)射(shè)，去柳叶(yè)者百步而射之，百发百中(zhōng)。

　　”译文：楚(chǔ)国的养由基是(shì)射箭的能(néng)手(shǒu)，距(jù)离柳(liǔ)叶百步射箭，百发百中。

　　四、《捕风(fēng)捉影(yǐng)》风和影子(zi)都(dōu)是抓不着的。

　　比喻说话做事丝毫没有事实(shí)根据。

　　出(chū)处：《汉书(shū)·郊(jiāo)祀志下》：“听(tīng)其言，洋(yáng)洋满耳，若(ruò)将可遇；

　　求之，荡(dàng)荡如(rú)系(xì)风(fēng)捕景(jǐng)（通“影”），终不可得。

　　”译文：听他们(men)的(de)说话，满耳都是美好的景(jǐng)象，好像马上(shàng)就能遇见神(shén)仙(xiān)一样；

　　可是(shì)，你要寻找它，却虚无(wú)缥缈，好像要缚住风、捉(zhuō)住影子(zi)一样不(bù)可能(néng)得到。

　　五、《杞人忧天》比喻毫无(wú)必越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》要的忧虑(lǜ)和担心。

　　出处：《列子·天瑞》中(zhōng)说(shuō)，杞国有个人担心天会塌下来，自己无处安身，以致吃不下(xià)饭(fàn)，睡不好(hǎo)觉。

三(sān)年级(jí)必读(dú)的寓言故(gù)事(shì)有哪些

　　三(sān)年级必读的寓言故事有：《克雷洛(luò)夫(fū)寓言(yán)》、《中国(guó)古代(dài)寓(yù)言》、《伊(yī)索(suǒ)寓言(yán)》等。

　　1、克雷洛夫寓言。

　　作(zuò)者(zhě)采取拟人的(de)手法，以(yǐ)物喻(yù)人，以动(dòng)物(wù)的(de)口吻(wěn)讲(jiǎng)述了一个个(gè)深刻的哲(zhé)理，不仅告诫读者在生活中应当如何为人处(chù)世(shì)，还影射了当时(shí)的(de)社会背景，揭露了(le)当时统治阶级的罪恶，有些寓言(yán)故(gù)事甚至(zhì)是直指沙皇本(běn)人，有(yǒu)着(zhe)极春芹者(zhě)强的人民性和现实性(xìng)。

　　反映广(guǎng)泛的社会(huì)生活，刻画社会(huì)上各种人物的(de)复杂性格，抒(shū)发作者(zhě)的民(mín)主思首消想，具(jù)有(yǒu)一种特殊(shū)的感(gǎn)染力。

　　2、中国(guó)古(gǔ)代(dài)寓言。

　　古代寓言(yán)是我国文化宝库中一(yī)颗璀璨的明(míng)珠。

　　自先秦(qín)开(kāi)始(shǐ)，我(wǒ)国就涌现出(chū)许多哲理性很(hěn)强的寓(yù)言，如掩耳盗铃、狐假虎威，滥竽扒薯充数(shù)等。

　　它们短(duǎn)小精炼，却蕴藏着许(xǔ)多(duō)哲理(lǐ)，告(gào)诫人们如何正(zhèng)确为(wèi)人处事，给人们带(dài)来了(le)深刻(kè)的智慧启迪。

　　3、伊(yī)索(suǒ)寓言。

　　《伊(yī)索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，相传是由出生(shēng)于公(gōng)元(yuán)前六世纪(jì)的古希(xī)腊奴隶伊(yī)索口授(shòu)流(liú)转下(xià)来(lái)，后(hòu)人根据拜占庭(tíng)僧(sēng)侣普拉努德斯收集的寓言(yán)以(yǐ)及陆续发现的古希腊寓(yù)言传抄编订而成。

　　《伊索(suǒ)寓言》共(gòng)357篇(piān)，大部分故事来源于(yú)民间，包含(hán)了古希腊、古印(yìn)度、阿拉伯和(hé)基督(dū)教的故(gù)事(shì)，其(qí)中大多以动物为主。

　　用来比(bǐ)喻人(rén)间权贵，揭露其残暴的本(běn)性，还用简短(duǎn)精炼的小故事教人处世原则，揭(jiē)示出生活中蕴含(hán)的真理。

　　《伊索寓言》是世(shì)界(jiè)上最早(zǎo)的寓言故事集(jí)，是(shì)世(shì)界范围(wéi)内(nèi)流(liú)传较广(guǎng)、影(yǐng)响较的经典作品之一(yī)，是(shì)世界(jiè)文化史上的(de)文学瑰宝，具有不凡的思想和艺术价值。

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