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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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