祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇多困于所溺是(shì)什(shén)么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举天(tiān)下(xià)之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而(ér)身(shēn)死国灭，为(wèi)天(tiān)下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文(w乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字én)：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字杰，都(dōu)不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而(ér)成的(de)，聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱(ài)伶人(rén)才(cái)会这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文学(xué)家欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时(shí)期的(de)后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具(jù)体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天(tiān)命而取(qǔ)决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字)兴骤亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势(shì)之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成(chéng)为历来(lái)传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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