割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上(北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是(shì)要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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