胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)的。

　　关(guān)于胡服骑射的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么以(yǐ)及胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示50字，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么，胡服骑(qí)射的启示是什么，胡服(fú)骑射的历(lì)史(shǐ)故事(shì)等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

胡服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他(tā)们机北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记(jì)载：“十(shí)九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？(qù)说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人(rén)民为根本(běn)；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗(hào)城，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给他(tā)胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？