抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。<十公分有多长 10厘米就是10公分吗/p>

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能十公分有多长 10厘米就是10公分吗(néng)传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念十公分有多长 10厘米就是10公分吗(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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