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方生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可(kě)是什么(me)意思，方(fāng)生方死方死方(fāng)生(shēng)方可方不(bù)可方不(bù)可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是生，可以就(jiù)是不(bù)可以(yǐ)，不(bù)可以就是(shì)可(kě)以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观(guān)点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点(diǎn)中(zhōng)，这(zhè)代表(biǎo)了事(shì)物没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在(zài)不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止的存在(zài)，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断(duàn)地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在(zài)不断地死亡(wáng)带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗消(xiāo)失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐(qí)论两个意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别，归根(gēn)结(jié)底却又(yòu)是(shì)齐(qí)一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们的(de)各种(zhǒng)看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不(bù)可持(chí)续(xù)的(de)、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感(gǎn)知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的(de)逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续的(de)、稳定的(de)、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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