不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么p>

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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