十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

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十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方(fāng)增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫(jié)波(bō)。

　　华言(yán)分别(bié)时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二(èr)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程(chéng);在(zài)统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践的(de)压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要(yào)是明(míng)相出（早上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日(rì)至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂(táng)用(yòng)斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食(shí)一(yī)般(bān)有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡(wáng)人(rén)过世作(zuò)七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一(yī)年比一年(nián)多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对(duì)于(yú)养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的(de)帮(bāng)助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日(rì卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些)、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的(de)结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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