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高山流水是什么(me)意思(sī)服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(yī)度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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