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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活(huó)，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有专注(zhù)、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就会半途(tú)而废。

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