成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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