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  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。海南是什么气候类型特点,海南是什么气候类型区

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句首的(de)发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

  “唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

  远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与海南是什么气候类型特点,海南是什么气候类型区ne-height: 24px;'>海南是什么气候类型特点,海南是什么气候类型区小人为难养也”这句(jù)话,在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

  本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要(yào)强(qiáng)调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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