抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读0; line-height: 24px;'>古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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