登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而(之字是什么结构的字，近字是什么结构ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足(zú)也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有加大，可(kě)是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时(shí)期(qī)儒家的重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用(yòng)自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国之字是什么结构的字，近字是什么结构末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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