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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大(dà)家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成(chéng)的独特的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全(quán)世(shì)界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼(è)要，是(shì)以(yǐ)中国历史(shǐ)为素一个男人出轨了还爱自己的老婆吗材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育中，是(shì)把德(dé)育(yù)放在首位(wèi)的(de)，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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