社日节是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时的(de)社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

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