三十(shí)六洞(dòng)天七十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福(fú)地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道(dào)家(jiā)语，指神道(dào)居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地分别是(shì)哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地(dì)洞天(tiān)”的意思：原为道家(jiā)语(yǔ)，指神道居住的名山(shān)胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介：序按道教(jiào)经(jīng)典《龟山(shān)白玉上经》具列神仙(xiān)所居名山(shān)胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后(hòu)列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天福地(dì)，皆位山(shān)岩(yán)，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞(dòng)天之处(chù)为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶(pá)记．第(dì)三出》：这般样福(fú)地洞天，二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代可知有仙(xiān)姝玉(yù)女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七(qī)回(huí)：一(yī)到南(nán)边，果然山明川丽，如(rú)登福(fú)地(dì)洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往的十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十(shí)二(èr)福地(dì)在哪里？

　　道教所向往的(de)十大洞(dòng)天、三十(shí)六小咐梁洞天、七十二(èr)福地其(qí)实指的就是一些具(jù)有(yǒu)名山(shān)大川的地方，或者(zhě)是一些人(rén)迹罕至，但是(shì)风景优(yōu)美的地方，因(yīn)为环(huán)境好，又没(méi)有人(rén)打(dǎ)扰是非常(cháng)适(s二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代hì)合修炼，因此道教把(bǎ)这些地方称为是“福地(dì)洞天”，而十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七十二福地(dì)遍布衡谈(tán)运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰(shuāi)败(bài)了，也找不(bù)到(dào)具体的位置了。

　　十(shí)大洞天包括(kuò)：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞(dòng)天(tiān)历史比(bǐ)较久(jiǔ)，而(ér)且没说过具体(tǐ)的地理位置(zhì)，所以很(hěn)多现在都是找不到的，而三十(shí)六小洞天就比较好找了(le)，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如(rú)霍林(lín)洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山(shān)县(xiàn)等等，这(zhè)里(lǐ)就是(shì)举两个例子，就(jiù)不和大家一(yī)一(yī)细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为了旅(lǚ)游胜地，而(ér)七十二福(fú)地就更好找，因为记载更(gèng)加详细，比(bǐ)如(rú)在江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的(de)郁木洞(dòng)等(děng)等(děng)，这里都曾是得道真人(rén)隐(yǐn)居过的地方，因为真人曾在这(zhè)里(lǐ)修行过，所(suǒ)以这些地方或多或少都是有一些传说的，久而久之(zhī)就被大家传(chuán)得越来越神奇，所以就被称(chēng)为了(le)“福地洞天(tiān)”。

　　不(bù)过也是有一些和道(dào)教有(yǒu)联系(xì)但是么有(yǒu)被列入(rù)“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当山和崂山，现在很多山上(shàng)的建筑都(dōu)被列入了世界遗(yí)产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还(hái)成立了(le)“爱(ài)山基(jī)金会”。

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