克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么(me)意(yì)思是克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明(míng)性 什(shén)么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养节制自(zì)己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律(lǜ)的一(yī)种修养(yǎng)方(fāng)式，防(fáng)止错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是(shì)说(shuō)严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守(sh未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗ǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思(sī)是(shì)君子在独处时，即(jí)使别(bié)人(rén)看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表(biǎo)里如(rú)一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以(yǐ)善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗无愧于心”；元代许衡不食(shí未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗)无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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