不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思是每天半步(bù)半步的积(jī)累起来(lái)，一段时(shí)间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明(míng)自得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高(gāo)尚(shàng)的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一(yī)步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河(hé)大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽的(de)木(mù)头也(yě)刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻下去，那(nà)么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨，却(què)能向上吃(chī)到泥(ní)土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用(yòng)，意为做(zuò)事情不(bù)一点一(yī)点积累，就永远无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办(bàn)法到达(dá)千里的地方；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累的(d哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗e)作用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶(è)论(lùn)，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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