高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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