远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用>

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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