独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖(xiào)有哪几个(gè)以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中的(de)龙(lóng)所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的(de)习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社(shè)会的(de)生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附(fù)近的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的(de)格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附会，二(èr)八(bā)星宿(sù)配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁(suì)一康(kāng)，几十(shí)二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年(nián)生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野(yě)兽(shòu)的(de)混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远古(gǔ)各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服(fú)的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似的十(shí)二生(shēng)肖(xiào)，仅(jǐn)动物不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生(shēng)肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得(dé)患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易(yì)受(shòu)他人(rén)或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来。

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