10克是几两 在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化(huà)呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散(s10克是几两àn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该(gāi)有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年(nián)纪的(de)男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私(sī)塾(shú)中再也(yě)没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒(rú)，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃10克是几两是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑态(tài)也体味得出这种意味。

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