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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七(qī)”指的(de)是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据(jù)说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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