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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四(sì)心说的内容，孟(mèng)子认为人性本(běn)善，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶(è)之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四(sìdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹)体(tǐ)也。

　　有是四端而自(zì)谓(wèi)不(bù)能(néng)者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能(néng)者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了(le)孟(mèng)子(zi)的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君心(xīn)之(zhī)非，民为(wèi)贵社稷(jì)次(cì)之君为轻(qīng)）和政治行动，成书大约(yuē)在战国中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。

　　其(qí)学说出发点为性善论(lùn)，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子(zi)》与《论语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合(hé)在一(yī)起称(chēng)“四书”。