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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期,此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临(lín)着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种灾难的(de)时候,各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标(biāo)志,从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契相遇时间的公式 相遇时间怎么求约(yuē),这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自身地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周(相遇时间的公式 相遇时间怎么求zhōu)社(shè)会大体情况

  周武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的(de)治理提供便(biàn)利,但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多,基本(běn)包括了后(hòu相遇时间的公式 相遇时间怎么求)世(shì)所有的基(jī)本品种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式(shì),作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年(nián)不为(wèi)乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全(quán)之时(shí)期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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