周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什(shén)么意思，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是(shì)什(shén)么解(jiě)释是我要像周公一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意思(sī)，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发(fā)，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生(shēng)活(huó)如何(hé)！

　　比如早晨的露(lù)水更难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候(hòu)能(néng)修好？

　　忧(yōu)虑来自于此(cǐ)，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀(xī)少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海(hǎi)不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文王的儿子(zi)，武王的弟弟(dì)，成王的(de)叔叔，他也在这个世界(jiè)上。

　　我(wǒ)不(bù)是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次(cì)洗(xǐ)澡(zǎo)、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍(réng)然害怕在这个世界上失去一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自世界各地的人才(cái)，周公不得(dé)不多(duō)次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出(ch河北属于南方还是北方 河北属于北方吗ū)食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达他(tā)对人才(cái)的渴(kě)求(qiú)和对人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下(xià)归心是什么意思

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺”这个字(zì)的意(yì)思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的(de)意(yì)思就是，周公(gōng)吐出(chū)嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心(xīn)”的意思是(shì)我愿如周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中(zhōng)来，不(bù)可断绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月(yuè)明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树(shù)三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊(yì)诉说。

　　月光明亮(liàng)星(xīng)光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心(xīn)归(guī)顺与我。

　　《短歌(gē)行(xíng)》是政治(zhì)性很强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的(de)政治路线和政治策略服(fú)务的(de)；然(rán)而它那政治内(nèi)容和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情(qíng)意境之中。

　　全诗(shī)充分(fēn)发挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情、以情(qíng)感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情诗的特殊规律来(lái)取得预期的社会(huì)效果，这一(yī)创作经验是值得(dé)后人借(jiè)鉴的(de)。

　　同时因为(wèi)曹操在当(dāng)时(shí)强(qiáng)调“唯才是举”有一定的进步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这一主(zhǔ)题所作的(de)高度艺术化的表(biǎo)现，也得到了历(lì)史(shǐ)的肯定。

　　周公吐哺天下归心(xīn)的意思(sī)是什么(me)意思，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思是什(shén)么解释是我要(yào)像周公一样(yàng)，像天下英雄一样(yàng)真诚(chéng)地(dì)臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下(xià)归(guī)心的意思是(shì)什么(me)意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐(cì)养”的典故，据说周公(gōng)说(shuō)：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三(sān)吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心情(qíng)。<河北属于南方还是北方 河北属于北方吗/p>短歌线(xiàn)

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候(hòu)，生活如何(hé)！

　　比如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲(xián)我的(de)心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无(wú)法割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚，星(xīng)星稀(xī)少，黑喜鹊向(xiàng)南飞(fēi)。

　　绕着树转(zhuǎn)三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高(gāo)，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的儿(ér)子不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿(ér)子，武王的弟弟(dì)，成王(wáng)的叔叔，他(tā)也在这(zhè)个世(shì)界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡(zǎo)、三(sān)次染发、一顿(dùn)饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在这个世界上(shàng)失去一(yī)个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来(lái)，他(tā)用“周公食、一(yī)浴、三抱、一(yī)顿饭、三(sān)吐”来表达他对人才的渴求和(hé)对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我(wǒ)愿如周公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下(xià)的英(yīng)杰真心(xīn)归顺与我。

　　出自(zì)曹(cáo)操《短歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前来(lái)探望(wàng)我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了(le)三(sān)周(zhōu)却没敛(liǎn)翅(chì)，哪里才(cái)有它(tā)们(men)栖身之所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大(dà)海不(bù)弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公一(yī)般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政治性(xìng)很强(qiáng)的(de)诗(shī)作，主要是为(wèi)曹(cáo)渗祥(xiáng)操(cāo)当时所实行的政治(zhì)路线和政(zhèng)治(zhì)策略服务的；然而它(tā)那政(zhèng)治内容和意义(yì)却完全(quán)熔铸(zhù)在浓(nóng)郁(yù)的抒情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准(zhǔn)确而(ér)巧妙地运(yùn)用了(le)比兴手法，达(dá)到(dào)寓理于情(qíng)、以情感人的目的(de)丛锋(fēng)搏。

　　在(zài)那(nà)个时代，曹(cáo)操就(jiù)已经能够按照抒(shū)情诗的(de)特殊规(guī)律(lǜ)来取得预期的社会效果，这一(yī)创(chuàng)作经验是值(zhí)得后人借鉴的(de)。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对(duì)“求贤(xián)”这一主题所作的高(gāo)度(dù)艺(yì)术化的(de)表(biǎo)现，也得到了历史(shǐ)的(de)肯定。

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