还记(jì)得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好(hǎo)几场(chǎng)雪了(le)，但在(zài)这个特殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈(quān)引起了(le)巨大反(fǎn)响(xiǎng)和(hé)争议。

因为(wèi)在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡(jī)，勾栏(lán)从(cóng)来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众(zhòng)们(men)认为是在暗讽(fěng)当(dāng)年打(dǎ)压(yā)过刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样的(de)词(cí)汇，更是认为(wèi)这(zhè)是一(yī)首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的(de)刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷(fēn)前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频下留言，其留言(yán)热(rè)度堪比人家(jiā)本身，那英评(píng)论区更是(shì)成了重(zhòng)灾区，短短几天(tiān)留言更是突破四百万。

看(kàn)着网友们自(zì)导自演的(de)言论，好像在揭(jiē)露(lù)一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或许会有不一(yī)样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑(jiàn)真的(de)只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲(pú)松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入到一(yī)个(gè)叫做罗刹(shā)国(guó)的地方，这(zhè)里的人(rén)有一个很奇怪的特点，那就是以丑为(wèi)美，各(gè)种观(guān)点均完(wán)全和正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年(nián)在(zài)这里，却被当(dāng)做成(chéng)了“奇(qí)丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活(huó)。

经年累月带着(zhe)面具生(shēng)活(huó)的马骥再也受(shòu)不了良心(xīn)的谴责，为了不被这里的(de)人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他(tā)实在(zài)难以苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里反反复(fù)复(fù)出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自(zì)己究竟(jìng)是(shì)个什么东西，所以才(cái)会一(yī)直自(zì)视清高认不清(qīng)自(zì)己。

正如歌词唱的那(nà)般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不起自己音乐、自视清高的(de)那(nà)些人(rén)。

可(kě)我想(xiǎng)说的(de)是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几(jǐ)个人根本(běn)不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么(me)回(huí)事，他没这么小气。”?南(nán)大(dà)文学院的苗怀(huái)明教授(shòu)也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代(dài)小说研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始(shǐ)至终(zhōng)想套讨(tǎo)论(lùn)的是一(yī)种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一(yī)种反(fǎn)思(sī)。

反观现下(xià)的社(shè)会，越来越多(duō)“以(yǐ)丑为(wèi)美”的(de)现象，难道(dào)真(zhēn)的不(bù)值(zhí)得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是(shì)在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面向全(quán)世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个(gè)颠(diān)倒混乱的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我却(què)要负(fù)起重整乾坤的(de)责任！”

这也(yě)是刀郎(láng)这(zhè)首歌一出(chū)，无数人亢奋(fèn)追(zhuī)捧(pěng)，甚至(zhì)捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年(nián)6月(yuè)22日出生于四川省内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却(què)是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于夫(fū)妻(qī)两常年跟团(tuán)在外地演出，故而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然(rán)比(bǐ)他大五(wǔ)岁(suì)，但也是(shì)小(xiǎo)男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常(cháng)记(jì)恨哥哥，对他更(gèng)是动不(bù)动就挑衅，总而(ér)言之(zhī)是既(jì)爱又怕的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气(qì)之(zhī)下(xià)离家出(chū)走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内(nèi)心再也无(wú)法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服(fú)务(wù)员(yuán)，业余有空之(zhī)际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健(jiàn)，自发组(zǔ)成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是(shì)因为少年天真热情，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会(huì)。

只是(shì)让他万万没想到(dào)的(de)，现实却(què)比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻(qī)子(zi)杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子(zi)这件事上，没(méi)钱更是(shì)难上加难。

于是(shì)妻(qī)子在孩子出(chū)生后的(de)40天，就果断离(lí)开了(le)罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我(wǒ)想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子送(sòng)到(dào)父(fù)母家，自己(jǐ)则继(jì)续跟着乐队四处(chù)流(liú)浪。

随着乐(lè)队的不断(duàn)演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也(yě)是(shì)常有的(de)事儿(ér)，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于(yú)那里的风土人情以(yǐ)及(jí)特色(sè)的(de)民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的(de)心找(zhǎo)到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过(guò)得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此(cǐ)出世(shì)。

一曲神曲(qū)红(hóng)了，人(rén)也红了(le)，可是是非也(yě)跟着来(lái)了。

最红的(de)时候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的心里只(zhǐ)有(yǒu)一个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲到一个(gè)没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还(hái)是(shì)可以办到(dào)的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露(lù)面，而是转到(dào)了幕(mù)后，跟着(zhe)妻(qī)子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛(tán)的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那(nà)么(me)安安静(jìng)静(jìng)地采风生活，听众(zhòng)也(yě)越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也(yě)发过(guò)专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什么水花，甚(shèn)至后(hòu)来(lái)还给电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看到(dào)了身体(tǐ)发福，头发也不(bù)见(jiàn)了的刀(dāo)郎...

似乎这个(gè)当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这就是他发(fā)自内心想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早(zǎo)就日(rì)新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补="" data-ratio="0.6814814814814815" data-s="300,640" data-type="png" data-w="1080">

以至于当刀(dāo)郎以新(xīn)的姿态闯入(rù)这个时代的时(shí)候，我(wǒ)们(men)才突然(rán)惊(jīng)醒：原来(lái)他的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信(xìn)仰的(de)重新(xīn)对(duì)待。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没(méi)有走远，依然(rán)愿(yuàn)意为(wèi)他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的(de)大(dà)雪，簌(sù)簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的不平(píng)和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬(dōng)天(tiān)。

这么(me)多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人(rén)在(zài)听完《罗刹海市》的(de)时候，更(gèng)是(shì)有了(le)重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或(huò)许这(zhè)就是文化的润(rùn)物细无(wú)声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被(bèi)大(dà)众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么(me)久，他(tā)将(jiāng)传统文化与民族音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来(lái)，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做(zuò)只是为了报复那几(jǐ)个人，只能说(shuō)过度解读罢了，更是对刀郎格(gé)局的(de)莫大低(dī)视。

要知(zhī)道一(yī)个真正的创(chuàng)作人，眼里不(bù)止有对(duì)手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的人(rén)喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多(duō)的粉丝(sī)和歌迷(mí)吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的(de)歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的(de)印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢(gǎn)的(de)。

而这两(liǎng)者看主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁(zào)的社会所缺(quē)少的。

就(jiù)像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎这样(yàng)的声音(yīn)，需(xū)要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因为人(rén)们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让(ràng)我想到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇(qí)又极(jí)具现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心(xīn)智已经开启，是一(yī)个反权威(wēi)、反(fǎn)主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少玩(wán)些套路和圈子(zi)......

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