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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理de)一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(ji曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ù)知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就(ji曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ù)必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又找到了(le)另(lìng)一(yī)位古希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的(de)程度(dù)上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

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