子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　牛鬼蛇神是什么生肖窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(牛鬼蛇神是什么生肖chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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