京(jīng)剧的角色(sè)可(kě)分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

　　关于京剧的角色可(kě)分为(wèi)哪几种，京(jīng)剧的角色(sè)可(kě)分为哪几(jǐ)种角色以及京剧的角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种？，京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几(jǐ)种(zhǒng)类(lèi)型(xíng)，京剧的角色(sè)可分为哪几种角色，京剧的角色分为哪(nǎ)几种图片(piàn)，京剧的(de)角色(sè)分(fēn)为哪几种四大行当等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

京(jīng)剧的角色可分为哪几种，京剧的角色(sè)可(kě)分为哪几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表(biǎo)演行当的主要(yào)类型之一(yī)，除净、丑以外的男性角色称(chēng)为生行。

　　按其扮演的人(rén)物(wù)的年(nián)龄、身份、性格(gé)特征(zhēng)和表演特点，大致(zhì)分为老生(shēng)、小生、外、末(mò)、武(wǔ)生和(hé)娃娃(wá)生几类(lèi)。

　　生除了(le)红生某些勾脸的武生之外,其(qí)他都是(shì)素脸(liǎn),也(yě)就(jiù)是(shì)内行说的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角是(shì)京剧中(zhōng)扮演各(gè)种(zhǒng)不(bù)同年龄、性格(gé)、身份(fèn)的(de)女性的一类角色的总称。

　　旦角又分为正旦(dàn)、花旦、花衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老(lǎo)旦等(děng)专行。

　　3、净

　　净(jìng)角(jiǎo)指脸画彩图的花(huā)脸角色，看来并(bìng)不干(gàn)净，故反其意为净。

　　净(jìng)行分：以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸；

　　以工架为主的架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸(liǎn)等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架(jià)子(zi)花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在(zài)表演(yǎn)风格上(shàng)均有不同(tóng)的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　根(gēn)据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞(wǔ)台(tái)上的武(wǔ)丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说能(néng)跳，表演出(chū)活泼伶俐，善演武功武技(jì)的角色，此与牛的丑笨性(xìng)又完全(quán)不同。

　　5、末

　　末行扮演中年(nián)以上男子(zi)，多数挂(guà)须。

　　又细(xì)分为(wèi)老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末(mò)称“末泥”或(huò)“末尼(ní)色”，泛(fàn)指末本正角，与宋元(yuán)杂剧所称的“生”同，而与“末”的(de)涵义不同。

　　宋元南戏所(suǒ)称之“末”实(shí)即“副末”，除(chú)担(dān)任报台，介绍剧情梗概和剧目(mù)主(zhǔ)题的开场外，还在戏中扮(bàn)演社会地位低下的次(cì)要(yào)角(jiǎo)色(sè)。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏(xì)脚(jiǎo)色制度发展而来，按(àn)照(zhào)南昆的路子，包括老(lǎo)生、副末、老外(wài)三个家门，约在清代中叶初步定(dìng)型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主(zhǔ)要可分(fēn)为(wèi)生、旦、净、末(mò)、丑五大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的(de)重(zhòng)要行当之(zhī)一。

　　 须生(老生):即(jí)中年以上(shàng)的剧中(zhōng)人(rén)，口戴胡子(髯口)，因(yīn)性格与身(shēn)份的不同(tóng)，可分(fēn)为安工老生(shēng)或称唱工老生(如(rú)扮演帝(dì)王、官僚、文人等(děng))，靠把老生(如扮演(yǎn)武将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷(qióng)困潦倒之(zhī)人(rén)等)。

　　 红生:为(wèi)勾(gōu)红脸的须生，如扮演(yǎn)关羽(yǔ)、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中(zhōng)的翎子生(shēng)(带(dài)雉翎的大(dà)将(jiāng)，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸(suān)文人)等。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武(wǔ)打角色，穿厚底靴的(de)叫长靠(墩(dūn)子)武生，穿薄(báo)底靴的称(chēng)短打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦等角(jiǎo)色。

　　旦角(jiǎo)全为女(nǚ)性。

　　 青衣(yī):以唱(chàng)为主(zhǔ)，扮演贤妻良母型角色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以(yǐ)服(fú)装花(huā)艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将(jiāng)、小贩、村(cūn)姑等(děng)角色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本噪子(zi)演唱(chàng)，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角色，看(kàn)来并不干净，故反其(qí)意(yì)为‘‘净”净行分如(rú)下几种角色:以唱为主的铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑头花脸;以工架为主的(de)架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花(huā)脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武净，武二花(huā)脸(liǎn)言红(hóng)净，在表演(yǎn)风格(gé)上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行(xíng)当多为中年以上(shàng)的(de)男性。

　　实(shí)际末行专(zhuān)司(sī)引(yǐn)戏职(zhí)能，如打(dǎ)头出场者，反其(qí)义(yì)而(ér)称(chēng)为“末”的(de)。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又(yòu)分为方(fāng)巾丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动(dòng)物属相(xiāng)，丑属(shǔ)牛，牛(niú)性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的(de)代名词。

　　但舞台(tái)上的(de)武(wǔ)丑(chǒu)亦叫开口(kǒu)跳，而能说(shuō)能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演武功(gōng)武技(jì)的角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完(wán)全不同。

　　扩展资料：

　　京剧(jù)，曾称平剧(jù)，中国五大戏曲剧种之(zhī)一(yī)，腔调以西(xī)皮、二(èr)黄为主，用(yòng)胡琴和(hé)锣鼓(gǔ)等伴奏(zòu)，场景布置注重写意。

　　被视为中国国粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身(shēn)。

　　清(qīng)代乾(qián)隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台(tái)、和春， 四(sì)大(dà)徽班陆(lù)续进入北京，他们与(yǔ)来自湖(hú)北的(de)汉调艺人合作，同时(shí)又(yòu)接受了(le)昆曲、秦腔的(de)部分(fēn)剧目、曲调和表演方法(fǎ)，吸(xī)收了一些地方(fāng)民间(jiān)曲调，通过(guò)不断(duàn)的交(jiāo)流、融合，最(zuì)终形(xíng)成(chéng)京剧。

　　京(jīng)剧(jù)形成后在(zài)清朝宫廷内开始快速(sù)发展(zhǎn)，直至民(mín)国得到(dào)空前(qián)的繁荣。

　　京剧走遍世界(jiè)各地(dì)，成为介绍、传(chuán)播中国传统(tǒng)艺术纯尘文(wén)化的重要(yào)媒介。

　　分布地(dì)以(yǐ)北京为(wèi)中(zhōng)心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代(dài)表作(zuò)名录(lù)”。

　　京(jīng)剧一般用油彩化(huà)妆，比较难卸下(xià)。

　　脸谱的演变和发展，不是某个人(rén)凭(píng)空臆造的(de)产(chǎn)物，而(ér)是戏曲艺术家们在长(zhǎng)期艺术实践中，对(duì)生活现象的观察、体验、综合，以及对剧(jù)中(zhōng)岩塌角色的不(bù)断分析、判断，作出评价，才逐(zhú)步(bù)形成(chéng)了一整套完(wán)整的艺(yì)术手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱系(xì)由(yóu)唐朝乐(lè)舞大面(miàn)（传统戏(xì)曲(qū)角(jiǎo)色行(xíng)当之一，是京剧(jù)和某些地方戏(xì)中净的别(bié)称）所戴面具和(hé)参军戏副净的涂面(miàn)逐(zhú)渐演变(biàn)而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏曲(qū)脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于(yú)春秋的傩(nuó)祭(jì)，孽乳为汉、唐的代面，发(fā)展为(wèi)宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在(zài)戏曲形成之后(hòu)，脸谱与面(miàn)具仍然交替(tì)使放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受用。

　　最明(míng)显的贵州的(de)‘地戏(xì)’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的(de)‘藏戏’，无论生旦(dàn)净丑，都(dōu)戴(dài)面具，每剧多至百余(yú)，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪，一般均戴(dài)面具，并不勾画(huà)脸谱。

　　京剧是(shì)具有全国性的(de)大剧种(zhǒng)，大量发展脸谱(pǔ)，可(kě)是(shì)加(jiā)官、财(cái)神(shén)、魁星、土地(dì)、雷公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱(pǔ)、面具的混合使用与脸(liǎn)谱谱式(shì)的由(yóu)简至(zhì)繁(fán)，可以看出中国(guó)戏曲累递发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京剧表演艺术一(yī)样，是和演(yǎn)员一起出现在(zài)舞台(tái)上的活的艺(yì)术。

　　京剧在(zài)中国戏曲史上，虽只有二(èr)百(bǎi)余年的历史，但与其他戏曲相(xiāng)比，它发展(zhǎn)快(kuài)，流传广，深受人民群(qún)众的喜爱，有广(guǎng)泛的群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱(pǔ)在(zài)中(zhōng)国戏曲脸(liǎn)谱中具有特殊的地位。

　　京剧(jù)脸谱是(shì)一种写意和夸(kuā)张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等(děng)为图案(àn)勾眉眼面颊，结合夸(kuā)张的鼻窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱总是舒眉展眼，悲(bēi)伤(shāng)或暴戾的脸谱(pǔ)多是曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹”的高(gāo)低曲直来反映(yìng)年龄，用“法令纹(wén)”的(de)上下(xià)开合(hé)来表现气质，用(yòng)“印(yìn)堂纹”的不同图(tú)案象(xiàng)征人物性格。

　　京剧脸(liǎn)谱，是(shì)具有民族特色的(de)一种特殊的化妆(zhuāng)方(fāng)法。

　　由于(yú)每个历史人物或某一种类型(xíng)的人物都有一种大概的谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐都(dōu)要按(àn)照乐谱(pǔ)一样，所以称(chēn放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受g)为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是(shì)根(gēn)据某种性格、性情或某种特殊类型的(de)人物为采用某(mǒu)些色彩的(de)。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如关(guān)羽、姜(jiāng)维、常遇(yù)春；黑(hēi)色的脸谱表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽，如(rú)包拯、张飞、李逵等(děng)；黄色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示凶狠残暴，如(rú)宇文成都(dōu)、典韦(wéi)；蓝色或绿色的脸谱表示一(yī)些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的(de)脸谱一般表示奸(jiān)臣、坏(huài)人(rén)，如曹操(cāo)、赵高(gāo)等。

　　京剧脸(liǎn)谱的色画(huà)方(fāng)法，基本上分为三类：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官(guān)部位和面部的纹理(lǐ)，用夸张的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)剧中(zhōng)人(rén)的(de)性格(gé)、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受务，可是(shì)发展到后来，脸谱由简到繁、由(yóu)粗到细、由表及里(lǐ)、由浅到深，本(běn)身就逐渐成为一种(zhǒng)具(jù)有民族特色的、以人的面部为表现手段的图(tú)案(àn)艺术了。

　　参考资(zī)料：百度百科-京(jīng)剧

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受