敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证实的信息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里(lǐ)所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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