子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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