提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人德国对中国友好吗，德国对中国怎么样会事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的德国对中国友好吗，德国对中国怎么样韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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