俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗>抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗