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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学以(撒贝宁个人资料简历yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　撒贝宁个人资料简历”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致(zhì)必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要(yào)担心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人(rén)释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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